A seguir, publicam-se dois vídeos sobre o Testamento do Entrudo da Vila da Longra 2008, das freguesias de Rande e de Sernande, que mantiveram semelhantes matrizes literárias, ou seja, não propriamente em verso, mas a rimar, como é da tradição portuguesa oral popular ancestral.
Não fizemos vídeo em relação ao texto da Pedreira, porque esta, usando outro estilo literário – em prosa e mais de natureza de “liturgia pagã” – dificulta muito a adaptação linguístico-fonética do texto. O bom amigo Zé Fernando e os sus conterrâneos compreenderão, certamente, o facto; não irão pensar de que se trata de menosprezo ou discriminação da nossa parte em relação às boas gentes daquela freguesia.
Tomei a liberdade de fazer a referida adaptação a Rande e a Sernande conforme os meus conhecimentos e sensibilidade linguística (sempre discutíveis); penso que nem o Sr. César Ferreira, de Rande, nem a Junta de Sernande, irão tomar a mal poelos "desvios" textuais.
Pretendo com este trabalho divulgar o Entrudo da Vila da Longra pelas mais diversas pessoas e entidades do país e até do Brasil ligadas ao estudo e investigação da referida temática popular, tais como, por exemplo, professores universitários, jornalistas e associações culturais. Hoje, há muitas pessoas que se dedicam ao estudo da cultura popular e do Portugal antigo e, muitas vezes, descobrem dados importantes e reveladores antes completamente desconhecidos.
Na minha humilde mas sincera contribuição, acho que estes trabalhos podem ser um chamariz de pessoas de longe à Vila da Longra. A presença, no dia do Carnaval, de duas investigadoras da UTAD pode ter sido um começo.
Sem qualquer atitude professoral da minha parte, considero que devemos privilegiar e aprofundar o conhecimento das raízes mais fundas do meio em que vivemos.
Não fizemos vídeo em relação ao texto da Pedreira, porque esta, usando outro estilo literário – em prosa e mais de natureza de “liturgia pagã” – dificulta muito a adaptação linguístico-fonética do texto. O bom amigo Zé Fernando e os sus conterrâneos compreenderão, certamente, o facto; não irão pensar de que se trata de menosprezo ou discriminação da nossa parte em relação às boas gentes daquela freguesia.
Tomei a liberdade de fazer a referida adaptação a Rande e a Sernande conforme os meus conhecimentos e sensibilidade linguística (sempre discutíveis); penso que nem o Sr. César Ferreira, de Rande, nem a Junta de Sernande, irão tomar a mal poelos "desvios" textuais.
Pretendo com este trabalho divulgar o Entrudo da Vila da Longra pelas mais diversas pessoas e entidades do país e até do Brasil ligadas ao estudo e investigação da referida temática popular, tais como, por exemplo, professores universitários, jornalistas e associações culturais. Hoje, há muitas pessoas que se dedicam ao estudo da cultura popular e do Portugal antigo e, muitas vezes, descobrem dados importantes e reveladores antes completamente desconhecidos.
Na minha humilde mas sincera contribuição, acho que estes trabalhos podem ser um chamariz de pessoas de longe à Vila da Longra. A presença, no dia do Carnaval, de duas investigadoras da UTAD pode ter sido um começo.
Sem qualquer atitude professoral da minha parte, considero que devemos privilegiar e aprofundar o conhecimento das raízes mais fundas do meio em que vivemos.
